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瀏覽：2273次發(fā)布時(shí)間 : 2016-09-181925年：職業(yè)教育的洪流

　　辛亥革命之后，中國(guó)民族資本獲得了喘息機(jī)會(huì)，企業(yè)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要大批職業(yè)技術(shù)勞動(dòng)力，而當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)學(xué)校培養(yǎng)的技術(shù)人員遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需求，根本原因在于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)教育在職業(yè)教育上仍然非常落后。

　　社會(huì)急需大量工商業(yè)人才，而學(xué)校現(xiàn)行教育體制根本無法造就這樣的人才，本應(yīng)該乘同一條船的工商業(yè)和學(xué)校教育卻成了陌路人。“畢業(yè)于學(xué)校，失業(yè)于社會(huì)”，成了當(dāng)時(shí)學(xué)生就業(yè)狀況的真實(shí)寫照。1916年，蔡元培在江蘇教育會(huì)演講《中國(guó)教育界之恐慌及其救濟(jì)方法》，他一針見血地指出當(dāng)前教育界的一切恐慌問題，歸根結(jié)底都來自于畢業(yè)生在社會(huì)上的毫無出路。

　　如此嚴(yán)峻的社會(huì)問題，總需要有人來解決。黃炎培、陶行知、張謇等人，在時(shí)代洪流面前，走到了職業(yè)教育的前沿。

　　黃炎培在整個(gè)民國(guó)職業(yè)教育運(yùn)動(dòng)史上處于執(zhí)牛耳之地位，民國(guó)時(shí)期最系統(tǒng)的職業(yè)教育思想，最廣泛的職業(yè)教育學(xué)校創(chuàng)辦，都是他一手締造的。1907年，黃炎培在家鄉(xiāng)川沙創(chuàng)辦了浦東中學(xué)，自任校長(zhǎng)。該校在創(chuàng)辦之始就以教育學(xué)生掌握實(shí)用技能為目標(biāo)。1914年，因?yàn)椴辉敢鉃榻K督軍張勛的母親祝壽，黃炎培辭去了江蘇省教育司司長(zhǎng)職務(wù)，深入民間考察教育現(xiàn)狀，逐漸形成了一套完整的職業(yè)教育思想體系。

　　早在1913年，黃炎培即在《教育雜志》發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》一文，倡導(dǎo)實(shí)用主義教育，實(shí)際上奠定了其以后職業(yè)教育的思想基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)教育的亂象，黃炎培在一次講話中說：

　　中國(guó)讀書人，頂怕用手，除掉寫字和穿衣吃飯上茅廁以外，簡(jiǎn)直像天沒有給他生出兩手似的。在糊里糊涂中，把社會(huì)分做兩下：一是號(hào)稱士大夫，是死讀書老不用手的；一是勞動(dòng)者，是死用手老不讀書的。好罷，吾們來矯正一下。要使動(dòng)手的讀書，讀書的動(dòng)手。把讀書和做工兩個(gè)并起（一）家來。要使人們明了，世界文明是人類手和腦兩部分聯(lián)合產(chǎn)生出來的。

　　與此同時(shí)，大洋彼岸的美國(guó)社會(huì)給民國(guó)教育家們上了刻骨銘心的一課。1915年，中國(guó)實(shí)業(yè)界組團(tuán)考察美國(guó)，就在這個(gè)考察團(tuán)中，后來成為職業(yè)教育領(lǐng)袖的黃炎培以隨團(tuán)記者的身份出訪。在美國(guó)考察的數(shù)月里，美國(guó)教育服務(wù)社會(huì)的模式給中國(guó)考察團(tuán)成員帶來巨大的震撼。尤其是黃炎培，對(duì)美國(guó)25個(gè)城市的52所各級(jí)各類學(xué)校均進(jìn)行了詳細(xì)的考察，在專門采訪了愛迪生之后，他對(duì)美國(guó)科技的發(fā)達(dá)產(chǎn)生了由衷的敬佩之情，這促使考察團(tuán)反思國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)教育的陳腐和滯后，強(qiáng)烈的民族自尊心和社會(huì)責(zé)任感也激發(fā)了他對(duì)國(guó)內(nèi)職業(yè)教育改革的熱情。美國(guó)考察之后，他感慨萬千，深切體會(huì)到不能不以職業(yè)教育為方今之急務(wù)。此時(shí)的他，已經(jīng)迫不及待地想在國(guó)內(nèi)實(shí)施職業(yè)教育了。

　　兩年之后，黃炎培受到教育部委托，考察日本和菲律賓。這次考察對(duì)于黃炎培而言，可謂別有一番滋味在心頭。中國(guó)畢竟與美國(guó)在地緣上相距甚遠(yuǎn)，科技嚴(yán)重滯后于美國(guó)倒也不易傷了國(guó)民自尊，日本和菲律賓則完全不同，這兩個(gè)國(guó)家都曾像中國(guó)一樣備受西方列強(qiáng)侵略，也都在效仿西方國(guó)家推行社會(huì)教育改革，姑且不說日本正在迅速崛起為東方強(qiáng)國(guó)，就連一向落后的菲律賓也能夠因?yàn)橥菩新殬I(yè)教育，社會(huì)狀況大為改觀，所謂市無游民，道無行乞，國(guó)多藏富之源，民有樂生之感。這種狀況大大刺激了民國(guó)教育家們的自尊心，職業(yè)教育改革已經(jīng)成為教育家們救國(guó)圖存的良方，他們高呼“提倡愛國(guó)之根本在職業(yè)教育”，把職業(yè)教育推向全國(guó)已經(jīng)箭在弦上不得不發(fā)。

　　1917年5月，由黃炎培發(fā)起、聯(lián)絡(luò)全國(guó)各界知名人士蔡元培、梁?jiǎn)⒊堝馈埐摺⑹Y夢(mèng)麟、嚴(yán)修等社會(huì)各界名流共48人，成立了中華職業(yè)教育社，并發(fā)表《中華職業(yè)教育宣言書》，這在學(xué)界被認(rèn)為是黃炎培個(gè)人職業(yè)教育思想形成的標(biāo)志。第二年，黃炎培在上海一片蔓草叢生的貧民區(qū)——陸家浜，創(chuàng)辦了著名的中華職業(yè)學(xué)校，把多年來形成的職業(yè)教育思想理論運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)，提出了“勞工神圣”和“雙手萬能”的口號(hào)，黃炎培別出心裁地設(shè)計(jì)以“雙手萬能”作為該校校徽。這所職業(yè)學(xué)校實(shí)行全日制職業(yè)教育，學(xué)習(xí)課程特別強(qiáng)調(diào)基本職業(yè)技能的訓(xùn)練，實(shí)習(xí)課程占據(jù)較大比重。中華職業(yè)學(xué)校從創(chuàng)辦到新中國(guó)成立前，畢業(yè)生達(dá)到八千多人，這對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)國(guó)的職業(yè)教育發(fā)展起到了中流砥柱的作用。

　　中華職業(yè)教育社成立之后，國(guó)內(nèi)掀起職業(yè)教育高潮。到1926年，中國(guó)職業(yè)教育達(dá)到了最高峰。中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦不久，由該社自己創(chuàng)辦的教育雜志《教育與職業(yè)》正式向全國(guó)發(fā)行。許多拿到這份雜志第一冊(cè)的讀者，立即被這份雜志的新鮮的封面所吸引，該雜志的封面上是一個(gè)稚嫩的孩子正在畫飯具。這幅繪畫把職業(yè)教育復(fù)雜而深刻的宗旨通俗地表達(dá)了出來：職業(yè)教育致力于解決教育與社會(huì)的脫節(jié)問題，為畢業(yè)學(xué)生就業(yè)飯碗尋找出路，力圖實(shí)現(xiàn)“無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”，這也成為當(dāng)時(shí)職業(yè)教育的一面旗幟。

　　不過，這一教育主張一度遭到誤解、扭曲。職業(yè)教育是對(duì)學(xué)生生計(jì)問題而并非傳統(tǒng)的仕途問題的關(guān)注，這引起封建教育衛(wèi)道士們的激烈反抗。一大批思想保守者攻擊職業(yè)教育就是“啖飯教育”、“飯桶教育”，曲解這種教育的宗旨是“職業(yè)就是混飯碗”，甚至有人公然罵黃炎培是“文化之賊”。職業(yè)教育家們對(duì)菲律賓職業(yè)教育成功經(jīng)驗(yàn)的宣傳，更是引起國(guó)內(nèi)部分人的憤恨，他們直接宣稱黃炎培等人的職業(yè)教育就是一種讓泱泱大國(guó)重新回到落后民族的“奴隸教育”。

　　1917年，黃炎培在《教育與職業(yè)》雜志上發(fā)表《職業(yè)教育談》一文，他指出了教育就是“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”，當(dāng)然，這種為個(gè)人謀生并非是純粹是為了個(gè)人的茍活，而是為將來從事更遠(yuǎn)大的社會(huì)事業(yè)做基礎(chǔ)：“茍并個(gè)人生活之力而不具，而尚與言精神事業(yè)乎？而尚與言社會(huì)事業(yè)乎？”黃炎培聲稱倡導(dǎo)職業(yè)教育的宗旨有三：一是為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備，二是為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備，三是為世界、國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。

　　生于亂世的教育總會(huì)背負(fù)過于沉重的救亡重任。民國(guó)的教育進(jìn)入20年代，這種沉重的歷史擔(dān)當(dāng)越發(fā)明顯。黃炎培試圖通過職業(yè)教育解決民眾的生存問題，不過這并非職業(yè)教育的終極目標(biāo)，也并非黃炎培職業(yè)教育全部所愿。他同那個(gè)時(shí)代無數(shù)的教育家一樣，不得不從一開始就背負(fù)起沉重的救亡圖存之歷史使命。遺憾的是，黃炎培的這一教育主旨常常被后人忽視。如果說黃炎培致力于解決民生問題，是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)困境的無奈選擇，那么，“有業(yè)者樂業(yè)”則是對(duì)“無業(yè)者有業(yè)”的超越，在這個(gè)職業(yè)教育的理想王國(guó)里，黃炎培為我們描述的是國(guó)民樂于奉獻(xiàn)，熱愛工作的動(dòng)人圖景，他們工作不是為了解決吃飯問題，而是為了人生價(jià)值的提高。多年以后，黃炎培回顧為之奮斗了三十余年的職業(yè)教育生涯之時(shí)，堅(jiān)稱“有業(yè)者樂業(yè)”是職業(yè)教育的終極目標(biāo)。

　　其實(shí)，早在黃炎培等人在國(guó)內(nèi)大聲疾呼職業(yè)教育救國(guó)之前，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的張謇已經(jīng)開始了實(shí)業(yè)救國(guó)的探索。到了20年代國(guó)內(nèi)職業(yè)教育洪流洶涌之時(shí)，張謇已經(jīng)不再是孤立地創(chuàng)辦職業(yè)教育學(xué)校，而是形成了一個(gè)完善的西方現(xiàn)代職業(yè)教育的體系，從幼兒園到大學(xué)，張謇真正做到了為地方教育實(shí)現(xiàn)與西方現(xiàn)代教育的接軌，形成了一個(gè)以職業(yè)技能實(shí)用教育為主、體系完備的教育體系。

　　張謇的職業(yè)教育觀念非常開放，已經(jīng)完全溢出了黃炎培職業(yè)教育的專業(yè)化、技能化的范疇，向文化領(lǐng)域滲透。由他實(shí)踐的職業(yè)教育幾乎涉及了當(dāng)時(shí)文化領(lǐng)域的各個(gè)方面，除了農(nóng)、工、醫(yī)等職業(yè)學(xué)校以外，張謇先后設(shè)立法政講習(xí)所、地方自治研究所、巡警教所、監(jiān)獄學(xué)傳習(xí)所、女工傳習(xí)所、女子蠶桑講習(xí)所、伶工學(xué)社等，形成一個(gè)覆蓋極廣的實(shí)業(yè)教育體系。其中，最著名的就是南通女工傳習(xí)所和南通博物苑。

　　南通女工傳習(xí)所創(chuàng)辦于1914年，這是一所刺繡專門學(xué)校。就在這所刺繡職業(yè)教育所開課之時(shí)，學(xué)生們很激動(dòng)地看到了張謇專門聘請(qǐng)來主持工作的清末民初著名刺繡大師沈壽。傳習(xí)所以刺繡專業(yè)教育為主，附設(shè)編制杞柳、麥稈、織花、發(fā)網(wǎng)等女子職業(yè)技能訓(xùn)練。除了專業(yè)技能訓(xùn)練課程之外，傳習(xí)所還開設(shè)了國(guó)畫、書法、音樂、國(guó)文等文化藝術(shù)課程。此前尊奉“女子無才便是德”陳舊觀念的半封建、半殖民地中國(guó)女性，終于在勞動(dòng)職業(yè)上獲得了與男人平等的地位。她們?cè)谟撵o的學(xué)校里學(xué)習(xí)、讀書，其繡品不僅銷往國(guó)內(nèi)各地，在國(guó)際市場(chǎng)上也獲得了很好的聲譽(yù)。國(guó)外的富商為了收購(gòu)這一中國(guó)傳統(tǒng)工藝作品，常常不惜重金。據(jù)說，沈壽的丈夫余覺在1915年參加“巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)”之后，曾對(duì)著名畫家顏文梁說，國(guó)外準(zhǔn)備訂購(gòu)40萬美元的繡品。這個(gè)職業(yè)學(xué)校創(chuàng)辦的價(jià)值，在于不僅教授了女工就業(yè)的技能，更傳承了傳統(tǒng)文化，將職業(yè)技能的范圍擴(kuò)大到了文化傳承的保護(hù)，這種眼光絕不是一般實(shí)業(yè)家、職業(yè)教育家所能企及的。

　　職業(yè)教育在20年代教育界的影響力，學(xué)界一度認(rèn)為，中國(guó)近現(xiàn)代各種教育思想在實(shí)際上之影響，無有出乎職業(yè)教育思想之外者。不幸的是，混亂的政局、凋敝的經(jīng)濟(jì)、腐朽的制度，嚴(yán)重制約了當(dāng)時(shí)職業(yè)教育的發(fā)展。在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)火火的20年代中期以后，職業(yè)教育在登峰造極的1926年開始盛極而衰。到了后期，中華職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生連黃炎培親自出面做工作，能找到工作的也僅五六人。

　　同樣，張謇為了創(chuàng)辦職業(yè)教育，也耗盡家財(cái)、負(fù)債累累。1925年，張謇及其兄弟為此花費(fèi)的白銀高達(dá)三百五十多萬銀元，占據(jù)了其企業(yè)資產(chǎn)的七分之一，而張謇因此負(fù)債近九十萬元。一生節(jié)約勤儉的張謇，終于在1926年走完了輝煌而艱難的人生之路，身無分文、清白地離開人間。“文革”期間，南通市造反派以“破四舊”為名，掘開張謇墓地。這位生前創(chuàng)辦中國(guó)近代第一工業(yè)的顯赫人物，陪葬品卻只有一頂禮帽、一副眼鏡、一把折扇，另有兩個(gè)裝著張謇胎發(fā)和牙齒的金屬小盒。張謇的親屬墓中也沒有發(fā)現(xiàn)任何值錢的陪葬物品。致力于解決就業(yè)問題的職業(yè)學(xué)校，最終淪落到無職業(yè)可做，此時(shí)的民國(guó)職業(yè)教育已經(jīng)走到了末路。

　　黃炎培、張謇等人職業(yè)教育救國(guó)的思想，很容易讓我們想起這樣一個(gè)歷史典故：當(dāng)年曾國(guó)藩帶領(lǐng)軍隊(duì)和太平軍在南京作戰(zhàn)，在燕子磯視察的時(shí)候，他手下的一位將軍看見沿著長(zhǎng)江逆流而上的外國(guó)輪船，大叫一聲“這個(gè)世界真的變了”，就立刻昏厥倒地。多少年來，我們一直感慨，在昏庸腐敗的清朝政府中居然還有人眼光如此敏銳。事實(shí)上，整個(gè)20世紀(jì)20年代職業(yè)教育的領(lǐng)袖黃炎培、張謇，也早早地感覺到“這個(gè)世界真的變了”，也因?yàn)檫@個(gè)原因，他們堅(jiān)定地推行了職業(yè)教育。

　　從黃炎培倡導(dǎo)職業(yè)教育，到今天已近百年，職業(yè)教育致力于解決的社會(huì)與教育之間脫節(jié)的鴻溝也在逐漸縫合，但是，傷口的縫合仍然會(huì)有陣痛，甚至到了今天，我們也不得不面臨“人才過剩”與“人才短缺”同時(shí)并存的尷尬。究其原因，我們的教育仍然存在著“社會(huì)是社會(huì)，教育是教育”的弊病。

　　（摘自《亂世猶聞讀書聲：中國(guó)教育1912-1937》，浙江大學(xué)出版社2013年11月版）

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