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梁曉聲曾在艱苦的日子里，將心中的壓抑轉換成文字，靠自己的努力成為了職業作家。

后來，成為政協委員的梁曉聲始終沒有忘記一個作家真正的使命，他不斷地替平民發聲，為他們爭取福利。

如今，梁曉聲已有71歲的高齡，但他筆耕不輟，仍然肩負著心中的那份社會責任，自己也始終站在弱勢的一方。

家訓

“我出生在一個并無豐厚文化底蘊的普通家庭，成文成系統的家風家訓，是無從談起的。”

新中國成立那年，梁曉聲出生在哈爾濱一個普通家庭，父母皆目不識丁。

梁曉聲這樣形容父親：“頂天立地的漢子，性格剛強，從不抱怨生活，也從不嘆氣。”

梁曉聲上面有個哥哥，下面還有兩個弟弟、一個妹妹。母親身體弱，爺爺也跟他們一起生活。

一家8口人，只有父親一個人干活。他的父親從來都不會唉聲嘆氣，他說這是一個人的基本出息。

在小的時候，有一次吃完飯，他喝光了一碗包谷面粥，覺得沒吃飽，端著碗準備再去盛，起身時，瞥見父親在看他。

梁曉聲膽怯了，猶豫著不敢再盛。

沒想到父親卻鼓勵他：“再吃一碗！”見他只盛了半碗，又讓他“盛滿”。

接著，父親用筷子指著其他幾個孩子，說：“你們都要能吃！能吃才能長力氣！你們現在靠我的力氣吃飯，將來，你們是都要靠自己的力氣吃飯的！”

父親的話深深地影響了梁曉聲，后來在“知青下鄉”的那段日子里，他沒有抱怨，而是將心中的壓抑轉換成文字，靠自己的努力成為了職業作家。

他的筆下記錄了各色中國人的日常生活百態，淋漓盡致地繪制了他們五光十色的精神圖譜。

他的書里，有對前途命運茫然無措的打工者、志大才疏的文藝青年、猜忌心重的小老板……

他們有著各異的人生原則與生活哲學，也有著矛盾迥異的性格，這些沖突與融合，形成了這個國家的溫度與性情。

人們讀過他的作品，便可以感受到真實的人性，窺見這世間生機勃勃的一角。

如今，梁曉聲的父親已去世多年，但無論走到哪里，他都會說父親是自己最崇敬的偶像。

他也一直把父親做人的原則，身體力行地傳給自己的子孫。

替平民發聲

梁曉聲先生是當今中國文化界標桿人物、社會賢達。

一直以來，他就是一位充滿人文情懷的社會觀察者和記錄者。

對中國文化建設的思考、對普通老百姓生活的關注、對世道人心的救輔，一直是他創作的本衷與初心。

在他的作品中，無論是紀實性的作品，還是虛構性的作品，故事里都充滿著對社會公平正義的崇尚和對社會弱者的關注。

談及創作，梁曉聲這樣說道：“尤其要關注那些容易被社會忽視的人，此時的作家應代替更多人的眼，如同社會本身的眼，此即文學情懷之一種，很重要的一種。”

而這種情懷在梁先生擔任全國政協委員期間，參政議政的過程中也得到充分的貫徹和體現。

他在兩會上的一些經典語錄，也在民間廣為流傳：

城市退休工人的退休金還須漲；醫療福利還要再提高；普通勞動者的工資和納稅起征額也還有上調空間。

其實還有很多比恢復繁體字更值得關注的事情。這樣的提議如果在一些學術論壇上提出來可能會更好。

孩子們的大腦已經用傷了，不能再讓他們的頭腦中只有考試一件事。

曾有人將作家分為兩類：一類服務于社會，一類服務于心靈。

用心靈發展出的智識，又反哺于社會，或從社會發展出的智識，透浸于心靈。

梁曉聲有他那一代作家的顯著特點：既勤奮又悲憫，在社會與心靈的總作用下替平民發聲。

2019年8月16日，第十屆茅盾文學獎在北京揭曉。

梁曉聲《人世間》、徐懷中《牽風記》、徐則臣《北上》、陳彥《主角》、李洱《應物兄》獲獎。

其中梁曉聲的《人世間》在獲獎作品中，得票最高。

這是大家對他作品文學價值的認可，更是對他本人胸懷和格局的高度評價。

梁曉聲先生的作品，站在當今社會現實的立場，對照世界文化底蘊，對中國文化進行了入木三分的思考。

這其中，包括了對中國歷史、文學、文藝等諸多方面的內容。

既有以時間為線索的宏觀歷史考察，也有對文藝作品的微觀解剖，力圖從中整理一條出關于中國文化、中國人精神氣質總結性的內容線索。

同時，他也提出了很多角度新穎而又富于思辨性的文化命題：

儒家思想中最有意義的論點是什么？

林黛玉的“吃醋”卻折射大觀園里的等級觀念？

文化有優劣之分嗎？

長于文化閹割的清朝，卻意外地保存了怎樣的文化暗線？

國家也是有文藝氣質的？

此外，他對中國的學術界提出了批評，認為其有種長久的通病，那便是“對所謂經典一味地贊美”。

尤其是那些靠宣講經典吃飯的人，更是習慣于論瑕為美，仿佛不如此，所捧的飯碗就低人一等。

他對文化的思考始終是放置于平民視角的：

“當社會還無法滿足普通人的基本擁有愿望時，文化最清醒的那一部分思想，應時時刻刻提醒著社會來關注此點，而不是反過來用所謂不平凡的生活方式，來刺激前者。”

龍應臺這樣評價他：知識分子歷來就有矯正社會惡疾和喚醒民眾的使命，包括基本概念的重建。在這一點上，作家梁曉聲先生是令人尊敬的。

在《梁曉聲談中國人文》一書中，他曾就“年輕人救下落水老人喪命”這一事件直擊人性的軟弱：

人救人之人性體現，是根本排斥什么“值得與不值得”的討論和辯論的。
進行這種討論和辯論的人，其思想意識肯定發生了疾病。

這種疾病若不被指出是疾病，傳染開來，肯定將導致全民族的冷血退化。

如今，在一些年輕人眼中，人生的意義就是享受，他們還未受過苦，也沒有經歷大的波折磨難。

在他們看來，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。

如果自己經歷了困難，他們便更有理由：人活在這個世界這么苦，不好好享受對不起自己。

梁曉聲對此有不同的意見，他說，所謂“人生的意義”，至少是由三部分組成：

梁曉聲今年已有71歲的高齡，但他筆耕不輟，仍然肩負著心中的那份社會責任，自己也始終站在弱勢的一方。

他相信通過自己的努力，可以一點點推動社會的進步：

“個稅起征點、農村醫保社保、農業稅……這些執行了的政策，每個問題我們都拍過桌子，拍了幾年十幾年終于出了結果。”

書籍推薦：《梁曉聲談中國人文》：《中國人的日常》《中國人的人性與人生》《中國文化的性格》，梁曉聲 著，現代出版社

在本套叢書中，這三部作品，一部記錄中國人的生活日常百態，一部透視中國人的文化心理，一部剖析中國文化基因。三位一體，互為補充，形成了梁曉聲對中國人文體系的獨特理解和建構。

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