清朝入關的時候，多爾袞問軍師范文程:“漢族讀書人都不愿跟我們合作，如之奈何啊？”范文程回答:“這個好辦，漢人都喜歡當官，只要給他一頂烏紗帽，殺父之仇都好商量。”中國文人對做官仿佛有一種天生的執念。
讀過書的人，滿腦子都是學而優則仕，要“學成文武藝，貨于帝王家”，還要“致君堯舜上 ，再使風俗淳”，其實核心意思就一個:我要當官，我還要當大官。古代社會可沒有“為XX服務”的說法，千里當官只為錢，“三年清知府，十萬雪花銀”，大家心里都跟明鏡似的。
自隋朝開有科舉以后，國家一直從讀書人里選拔官吏，帝王們本能地知道，會讀書的人也是有區別的。一部分是書呆子，死記硬背，那就考儒家經典，設“明經科”。一部分人胸有韜略，經世致用，那就考策論，設“進士科”。
前者多為清流，對孔孟之道有一種教條式的堅守，缺點在于不會干活兒，辦事能力往往不強。后者多為循吏，有應對復雜局面的操控能力，缺點在于太過實用主義，腦子太活，時不時的就要夾帶私貨，撈點好處，皇帝不好掌控。
清流和循吏，兩者互相制衡，你不服氣我，我不服氣你，瞪大眼睛烏眼兒雞一樣盯著對方，朝廷才能全面發展可持續。官場全是清流，政事就會荒廢。全是循吏，風氣容易奢侈流糜。這道理連被指昏庸，幾十年不上朝的萬歷皇帝心里都門兒清。
他故意把清流海瑞，弄到官場文化泛濫的江浙地區去做官。讓當地習慣公款高消費、巧取豪奪的官吏怨聲載道，彈劾不斷。萬歷皇帝對這類彈劾的回答是：“(海瑞)雖當局任事,恐非所長,而用以鎮雅俗,勵頹風,未為無補。”皇帝的意思說的很明白，我本來也沒指望海瑞干事，就是用來當門神嚇鬼的。
皇帝們都是明白人，文人們卻大多都蒙在鼓里。比如岳飛，他雖然是個武將，但骨子里卻是文人脾性。皇帝的人事安排不合他意，立刻撂挑子不辭而別，惹得皇帝趙構驚惶不已。
趙構對他說過：“你我義則君臣，情同父子”，岳飛立馬給點顏色就開染坊，順桿爬居然過問起立太子的事，高宗聽后顏色大變，岳飛冷汗直流，久久之后宋高宗才從牙縫里擠出一句：“這不是你這種領兵在外的大將該關心的事”。不知道皇帝陽痿生不了孩子嗎？哪壺不開提哪壺，你不死誰死？
類似的話，朱元璋對解縉也說過，“義則君臣，情同父子"，解縉當真了，還真敢把皇帝當成親爹，跟親爹身邊的人開玩笑就沒個輕重，不多久就被朱元璋掃地出門。朱棣靖難之役奪位后，解縉又來投效，趟這汪渾水，最后讓朱棣投進大獄。在一個大雪天，被錦衣衛灌醉，剝光了按進雪地里凍死。
清朝年羹堯也是進士出身，帶兵平定青海叛亂后，雍正給他下的諭旨中有句著名的肉麻話：“朕實在不知怎么疼你"，年羹堯據此膨脹，恃寵而驕，把帝王心術理解為推心置腹，后來被雍正賜死獄中。
皇帝對臣子說“情同父子”其實也沒有說謊，帝王家父子兄弟之間都可以相殘相殺，何況沒有血緣關系，僅僅“情同”而已，“金刀共汝飲，白刃不相饒”。這些沒明白過來的糊涂蟲，將帝王父子理解成了普通百姓的父子關系，死的太冤枉了。
這點蕭何就很聰明，劉邦在前面打仗，蕭何以學習榜樣的面目出現，清正廉潔、勤政愛民，卻不斷被劉邦莫名奇妙的問候老母。明白過來后，馬上開始欺男霸女，強買強賣。告狀信雪片一般飛向劉邦的大營，劉邦不僅沒追究他的責任，反而龍顏大悅，連夸這個伙計上道，這就是“蕭何自污”的典故。
文人愛做官，但真正做明白的卻不多。即使文人做到皇帝，如李煜、宋徽宗，對國家對自己都是一種傷害。我們把某人稱為文人的時候，多半都是不懷好意的，意思就是，你或許會一點舞文弄墨，但實際上對世事，對真實的人際關系根本搞不懂，言外之意，你就是個“棒槌”。
讀書人想在我們這種環境里生存下去，絕對不可以太單純，你要明白自己沒有舒展個性的權利，只有順應迎合的義務。否則的話，你舍得死，他們就舍得埋，吃人不吐骨頭，一點都商量的余地都沒有！
