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相信很多人會(huì)說，歷史怎么可能會(huì)倒退，曾經(jīng)的時(shí)代不可能再回來了，因?yàn)榇蠹叶家呀?jīng)是明白人了。而這本書卻告訴我們，即使都是明白人，也依然可能攜手走進(jìn)災(zāi)難，依然會(huì)集體拋棄理性。
1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港。
戰(zhàn)術(shù)上，日本人取得巨大成功，但戰(zhàn)略上，卻是自殺。
堀（音同窟）田江理這本《日本大敗局》通過對“偷襲珍珠港”決策過程的勾勒，展現(xiàn)出理性是如何被吞沒的——每個(gè)人都是明白人，可誰也不敢說不，都指望別人出頭、自己附和，最終釀成集體災(zāi)難。
事實(shí)證明，決策失誤不僅是最高決策人的問題，更是決策機(jī)制的問題，當(dāng)高層利益與底層利益分離時(shí)，瘋狂蠢行在所難免。
（1）把球踢給東條英機(jī)
在近衛(wèi)內(nèi)閣中，陸相東條英機(jī)是個(gè)令人頭痛的人物，他力主對美強(qiáng)硬，在決策圈中，人人都知道東條在瞎扯，就算和美國打，靠的也是海軍，與陸軍無關(guān)，且日本不可能打贏。
據(jù)估算，當(dāng)時(shí)美國石油產(chǎn)量是日本的500多倍，生鐵20倍，銅9倍，鋁7倍，美國平均工業(yè)產(chǎn)量是日本的74倍以上。
如開戰(zhàn)，日本年均損失戰(zhàn)艦140萬噸，遠(yuǎn)超補(bǔ)充能力，到第三年，所有民用船只都將消失。
近衛(wèi)文麿出身貴族，做事猶豫，總想討好各方，可陸軍和海軍為了搶資源，都在拼命折磨近衛(wèi)，東條英機(jī)的絕招是：頻頻打出“反美”牌。在軍國主義氛圍下，“反美”等于“愛國”，有天然的道德合法性，這比邏輯更有號(hào)召力。
中層軍官多支持東條英機(jī)，他們出身寒微，靠個(gè)人奮斗爬上來，在升職的天花板前，他們覺得高層是一批投降派文人，應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)下臺(tái)，好讓他們放手大干一場。
明治維新后，陸軍軍人暗殺、政變被涂上悲壯色彩，因此前赴后繼，決策圈人人自危，生怕被憤青誤會(huì)，所以無人敢言反戰(zhàn)，在東條英機(jī)咄咄進(jìn)逼下，近衛(wèi)文麿只好拖延，可東條拿出了絕招：設(shè)置解決問題的最后時(shí)間點(diǎn)。在倒計(jì)時(shí)聲中，近衛(wèi)文麿干脆撂挑子，辭職了。
任命東條英機(jī)為首相，其實(shí)含有惡意：你也來嘗嘗近衛(wèi)文麿的滋味，你還真敢和美國人開戰(zhàn)？
（2）和平的機(jī)會(huì)就這么錯(cuò)過了！
把東條英機(jī)放到首相位置，他也犯難，他當(dāng)然明白，跟美國開戰(zhàn)是找死，但對當(dāng)年吹過的牛逼，總要有個(gè)交代！
以他的地位和認(rèn)知，也因該不會(huì)如此失智，牛逼吹著吹著，自己就信了。
麻煩源于“七七事變”，日本陸軍以為幾個(gè)月就能取得對華戰(zhàn)爭的勝利，沒想到深陷其中，造成物質(zhì)資源、人力資源匱乏，連皇宮的鐵欄都被拆掉，送進(jìn)煉鋼爐。
逃避指責(zé)的最好辦法，是主動(dòng)出擊！陸軍產(chǎn)生了激進(jìn)想法：進(jìn)攻東南亞。
東南亞有橡膠和錫，可以威脅荷屬東印度提供石油，同時(shí)切斷中國物資供給線，逼蔣介石投降。可那里是列強(qiáng)的殖民地，美國不可能坐視不管。
果然，日軍剛邁開腳步，美國便下令石油禁運(yùn)，日本陷入恐慌，儲(chǔ)備用油只夠一年，只能盡快向美國屈服。其實(shí)，美國也有意與日媾和，此時(shí)羅斯福已決心對德開戰(zhàn)，他不想同時(shí)和日本打仗，他愿意讓出實(shí)利，保留道德制高點(diǎn)。
可東條英機(jī)更需要面子，以保證他“反美”表演不穿幫，在條約中，他設(shè)置了太多復(fù)雜措辭，對皮毛問題寸步不讓。其實(shí)，美國提出過大幅度讓步的方案，但日本人沒看懂，在最后日子里，日本人也提了讓步方案，可美國人也無法看懂。
直到日本軍機(jī)起飛瞬間，美日仍有達(dá)成和平的可能！
如果沒設(shè)置倒計(jì)時(shí)，日本外交官本可以發(fā)揮作用，羅斯福甚至對他們說“朋友之間總有商談的余地”，但負(fù)責(zé)最后斡旋的來?xiàng)溃呀?jīng)沒有時(shí)間了。
同樣，如果能在面子上妥協(xié)一點(diǎn)，日本將盡收實(shí)利，可怎么向愛國派交代呢？又要“里子”又要“面子”，結(jié)果全部丟掉。
（3）為什么沒人踩剎車？
在沖向戰(zhàn)爭的進(jìn)程中，日本有幾方面力量可以踩剎車。
首先是裕仁天皇，他是反戰(zhàn)派，還因此遭遇過暗殺，面對戰(zhàn)爭動(dòng)議，他的一連串反問讓將軍們目瞪口呆。可明治維新以來，從沒有天皇否決過內(nèi)閣意見，他最終選擇了退讓。
其次是海軍，山本五十六是堅(jiān)決的反戰(zhàn)派，可他沒勇氣反對上級，卻主動(dòng)提出“要打贏就先動(dòng)手”！
在反對錯(cuò)誤決策方面，遠(yuǎn)沒他在備戰(zhàn)方面下的功夫多，在決定開戰(zhàn)的內(nèi)閣會(huì)議上，海軍竟將預(yù)計(jì)年損140萬噸戰(zhàn)艦的預(yù)測數(shù)據(jù)壓縮了50%，變成了日本造船能力足以彌補(bǔ)損失的戰(zhàn)艦。負(fù)責(zé)人給出的解釋是：反正天皇會(huì)否決。
第三是東條英機(jī)，他“反美”是為了拉票，未必發(fā)自內(nèi)心，可大權(quán)獨(dú)攬時(shí)，各方送來的都是利好消息，完美而大膽的“偷襲珍珠港計(jì)劃”放在桌面上，他敢否定嗎？那樣他將失去政治基礎(chǔ)，他用口號(hào)綁架了日本，可口號(hào)也綁架了他。
第四是日本外交官，來?xiàng)⒁按宓仍趪H社會(huì)擁有極佳口碑，他們了解世界，是堅(jiān)決的反戰(zhàn)派，但他們謹(jǐn)小慎微，寧愿大船沉沒，只要不先淹死自己，就絕不主動(dòng)作為。
（4）日本自由派成了擺設(shè)
當(dāng)時(shí)日本還有自由派，堅(jiān)決反戰(zhàn)，可他們朝中無人，民間亦應(yīng)和者寥寥。
日本經(jīng)濟(jì)高速增長，社會(huì)各階層變動(dòng)極快，可上層卻相對封閉，這讓人人都覺得自己利益被剝奪了。
有怨氣，又缺乏政治表達(dá)空間，仇外成了最好的泄憤渠道，在教育、媒體推波助瀾下，“愛國主義”一家獨(dú)大，可透過這面扭曲的鏡子，人們看到的是一個(gè)完美無缺的日本！
面對現(xiàn)實(shí)的種種不如意，日本民眾將責(zé)任推給了“賣國賊”，崇尚西方思想的自由派成為眾矢之的。
首相近衛(wèi)文麿是自由派大佬西園寺公望一手提拔起來的，但西園寺本人差點(diǎn)在政變中被殺，他后期和近衛(wèi)觀點(diǎn)差異越來越大，甚至不再往來。
兩人都反戰(zhàn)，但近衛(wèi)基于實(shí)力分析，認(rèn)為開戰(zhàn)必?cái)。鲌@寺則基于“萬國之上還有人類在”的價(jià)值觀，反對為本國利益放棄道義準(zhǔn)則。
事實(shí)證明，西園寺具有先見之明，在“偷襲珍珠港”決策過程中，沒有一個(gè)高層人物從道義立場上提出異議，他們都是徹底的功利主義者，而沒有道義高度，靠貪婪很容易結(jié)成罪惡同盟。
值得反省的是，西園寺的自由主義思想為何在日本沒市場？這確有思想傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)的責(zé)任。
（5）為什么類似的災(zāi)難在不斷重復(fù)？
從這本書中，我們不難得出四層體會(huì)：
首先，后發(fā)既是優(yōu)勢也是劣勢：
后發(fā)者借鑒別人來減少“試錯(cuò)成本”，是為“后發(fā)優(yōu)勢”。可進(jìn)入相持階段，又會(huì)出現(xiàn)“后發(fā)劣勢”：一方面，未經(jīng)試錯(cuò)，社會(huì)就缺乏訓(xùn)練，無法化解高速增長帶來的集體浮躁心態(tài)。
另一方面，后發(fā)者天然有方向感，只需跟著強(qiáng)者就行，可一旦持平或領(lǐng)先，就會(huì)出問題，因?yàn)槠浒l(fā)展不是內(nèi)生的，是模仿而來的，是在“與別人比”中獲得的，比的對象一旦消失，就可能走向盲目。
盲目加浮躁，必然無視普世性，陶醉于自我的特殊性，最足釀成災(zāi)難。
第二，要警惕民族主義綁架社會(huì)：
民族主義是美好的情感，也是值得尊重的價(jià)值追求，但政治理想應(yīng)與社會(huì)保持一定距離。
社會(huì)生活豐富多元，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
萬物進(jìn)化是一個(gè)不斷分化的過程，人類也如此，政治與社會(huì)的分離是大勢所趨，也是邁入現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，執(zhí)著于不分彼此的混沌狀態(tài)，不僅約束整體進(jìn)步，還會(huì)造成歷史退步。
政治標(biāo)準(zhǔn)往往神圣，能給人存在感與激情，從而忘掉現(xiàn)實(shí)的平庸與挫折，日本之所以走向戰(zhàn)爭，中層軍官是重要推力，由于制度遮蔽，他們看不到全部真相，特別容易被神話、激情所欺騙，如果高層以為用制造神話、煽情就能凝聚中層、把握更多的資源的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，雖然生物界經(jīng)常是牛搖尾巴，但在權(quán)力場中，常常是尾巴搖牛。
第三，有人反對總比沒人剎車要好：
雖然歷史不能假設(shè)，但如果來?xiàng)⒁按迥懿活櫼磺校麛嘞蛎绹尣剑Y(jié)果會(huì)不會(huì)改變呢？但，在專制的刺刀下，勇者早已犧牲了，剩下的都是精致的利己主義者，他們只有工具價(jià)值，人類的尊嚴(yán)與情感完全被閹割掉。正如山本五十六反對自殺潛艇，但依然在實(shí)戰(zhàn)中使用，表示一下異議，已是有人性的最高證明了，靠這樣的人，怎么能對抗專制主義？專制的特色就是不接納反對派，進(jìn)而變成消滅反對者，然后是消滅反對聲音，最后是消滅不贊同的聲音。
一個(gè)社會(huì)缺乏“忠誠的反對者”，只會(huì)增加“不忠誠的贊同者”！
逼人天天喊偉大，是在批量培養(yǎng)佞臣，而佞臣哪里會(huì)踩剎車。
第四，警惕從錯(cuò)誤走向更大的錯(cuò)誤：
日本原本有足夠機(jī)會(huì)來修復(fù)錯(cuò)誤，既然受侵華戰(zhàn)爭拖累，退兵就是，雖然沒得到想要的，但至少不用再付代價(jià)了。
因?yàn)樽鰶Q策層不要直接承擔(dān)錯(cuò)誤后果，選擇讓別人去送死，總比選擇讓自己死要容易，說到根上，還是制度問題。
（6）值得商榷的史觀
本書搜求材料甚勤，展現(xiàn)出歷史更豐富的側(cè)面，但遺憾的是，作者往往逆推當(dāng)事人心態(tài)，這很難被視為嚴(yán)肅的歷史研究。
畢竟人的想法在不斷改變，再多材料，也不足以證明當(dāng)事人確實(shí)是這么想的，在貌似合理的遮蔽下，其實(shí)推銷的是作者的歷史觀和認(rèn)識(shí)水平。
將寫歷史還原為寫人，確實(shí)更好看，但這就混淆了歷史與文學(xué)的界限。作者試圖證明：錯(cuò)誤決策出臺(tái)的根本原因在于決策群整體素質(zhì)不行，不如明治維新那一代。
這固然是日本社會(huì)對“二戰(zhàn)”的主流反省之一，但它忽略了對社會(huì)、文化、制度等層面的反省！
換言之，如果找對了人，日本就能走出困境，卻忘掉了明治維新也有太多妥協(xié)，在當(dāng)時(shí)，優(yōu)秀人物彌補(bǔ)住了制度的裂縫，可這個(gè)裂縫隨著發(fā)展的壓力日益變大，終會(huì)發(fā)展到誰也補(bǔ)不了的地步。
就算東條英機(jī)這一代沒出問題，將來也會(huì)出問題的。
（7）多余的話
記得20年前，曾和友人閑聊“未來最擔(dān)心什么”，我說社會(huì)發(fā)展后，最大危險(xiǎn)是民族主義狂熱。友人不以為然，認(rèn)為我沒有到“底下”看一看！腐敗、貧窮、無秩序、愚昧比比皆是，哪個(gè)不比民族主義更可怕？
然而，20年后卻證明，這一切都能轉(zhuǎn)化為民族主義的資源。如果說未來20年最擔(dān)心什么，那就是歷史倒退，相信很多人會(huì)說，怎么可能，曾經(jīng)的時(shí)代不可能再回來了，因?yàn)榇蠹叶家呀?jīng)是明白人了。而這本書告訴我們，即使都是明白人，也依然可能攜手走進(jìn)災(zāi)難，依然會(huì)集體拋棄理性。
