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資中筠先生91歲壽辰，發(fā)一篇她的訪談作為紀念
資中筠：馮友蘭先生的女婿蔡仲德先生曾對馮先生做過精辟的概括，說他一生經(jīng)歷了三個階段，實現(xiàn)自我、失落自我和回歸自我。這一概括可以適用于幾乎所有經(jīng)歷過那個年代的知識分子，對于我也大體適用，只不過我可能連第一階段還沒完成就已經(jīng)迷失了。吳敬璉先生概括的：啟蒙-蒙昧-再啟蒙，也是這個意思。以今天的認識回顧自己當年的迷失，絕不是輕松的事，有時相當痛苦。
后來回歸，主要就是回歸本來的底色。要做到不再迷失，首先就要袪魅，要破除迷信，開始懂得去質(zhì)疑，你被告知的事情有可能是錯的，這就是啟蒙的第一步，要有質(zhì)疑，要保有自己的獨立思考和判斷能力。
相對于有些始終執(zhí)迷不悟者，我還有精神家園可回歸，那就是我從小受到的教育。因為我的底子是既有傳統(tǒng)又有西學(xué)東漸以后的影響。在我自幼所受的熏陶中，仁、義、禮、智、信和自由、平等、博愛是可以并行不悖的，它們之間并沒有什么沖突，這是我最初的精神家園。 另外一點就是，我比較較真，一定要把一個事情的是非想清楚。我考上過數(shù)學(xué)系，也上過邏輯課。我覺得這個邏輯很重要，很多不合情理的說法能捕獲那么多人，甚至是不少受過高等教育的人，就是由于我國的基礎(chǔ)教育中沒有邏輯課程，許多人缺乏邏輯思維。而對我來說，如果不合邏輯，我心里就不舒服，就會覺得，怎么可以這么講，這明明是說不通的。當然更重要的是對真相和事實的探索，不管是歷史的還是現(xiàn)實的。如果前提建立在謊言之上，那邏輯也沒用了。 所以，自我啟蒙，就是回歸一個有良知、有良心的人，按事實、按邏輯思考問題，對是非善惡有基本的判斷，這是最起碼的。
《中國慈善家》：你現(xiàn)在比較關(guān)注社會上的一些什么事情？
資中筠：我現(xiàn)在努力不去關(guān)注時事，但有些事情跳到你眼前來。有了微信之后，手機上不斷出現(xiàn)各種信息，也就會引起很多煩惱。
我這么大年紀了，對于好多事情還常常會有想拍案而起的那種感覺。而我發(fā)現(xiàn)，很多年輕人好像比我更習以為常，似乎缺乏強烈的正義感。他們會說，“人總是現(xiàn)實的”“對于這些事情我無能為力”，甚至認為這就是中國國情。我當然也無能為力，但是我還沒有麻木，不能視而不見，有些現(xiàn)象使我怒火中燒。
《中國慈善家》：你對自己目前的狀態(tài)滿意嗎？
資中筠：就個人生活而言，我沒有什么不滿意的。只是我同年的朋友越來越少或是老邁難以交流，或是已經(jīng)去世，近來經(jīng)常接到訃告，令我傷感。“人生白發(fā)故人稀”。所幸我還有很多忘年交，各個年齡段的朋友都有。很少有像我這樣年齡的人，還有那么多年輕朋友主動找我，愿意跟我聊天，不嫌棄我；還有就是我有琴可彈，我現(xiàn)在每天都彈上將近一小時，生活很充實，這也是一個孤身老人少有的幸運。
《中國慈善家》：你最珍惜的是什么？有沒有時間上的緊迫感？
資中筠：最珍惜的還是我自己獨立的人格，不降志，不迎上，不媚俗。與退休前相比，我現(xiàn)在比較自由，也很放松，可以保持自己獨立的人格，至少還有保持沉默的自由。
