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我從事高等教育工作近60年了，雖然有著年深月久的經(jīng)歷，但有一個問題卻始終困惑著我：大學(xué)生成才究竟決定于什么？
是高學(xué)歷和高學(xué)位嗎？但并不是每一個獲得大學(xué)畢業(yè)文憑甚至高學(xué)位者，都能夠成為杰出的人才；相反的，有些沒有進(jìn)過大學(xué)的自學(xué)青年，也有不少人成為優(yōu)秀的人才。
是名校和名師嗎？但并不是每一個進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)的人，或是師從名家的人都能夠成為杰出的人才，而有些沒有進(jìn)入名校或從名師的青年，也有不少人獲得了極大的成功。
華羅庚先生是由初中畢業(yè)生成為世界級的數(shù)學(xué)大師，師從他的學(xué)生不下百人，但獲得世界數(shù)學(xué)界公認(rèn)的杰出數(shù)學(xué)家，也只有五六個人（5%）。這究竟是什么原因呢？
我一直不斷地琢磨這些問題，經(jīng)過這幾年的學(xué)習(xí)與思考，終于有了一點(diǎn)心得。一個人成才決定什么或不決定于什么，這是一個問題的兩個方面。
經(jīng)驗(yàn)表明，能否成才，基本上不決定于名校、名師，不決定于學(xué)歷和學(xué)位之高低，不決定于是否出國留學(xué)，不決定于學(xué)習(xí)條件之優(yōu)劣，也不決定家庭是否富有。
一個人是否能夠成才，只能決定于自己。具體地說，決定于自己的志趣、理想和執(zhí)著的精神。
根據(jù)我對國內(nèi)外一些著名學(xué)者成才經(jīng)驗(yàn)的研究，大學(xué)生們能否成才，需要淡化名校情結(jié)，不要太在意專業(yè)的選擇，走出盲目追求高文憑和高學(xué)位的誤區(qū)，最重要的是要培育和強(qiáng)化決定成才的五個重要素質(zhì)：
01
但凡智力超常的少年，生理發(fā)育都比較超前，他們共同的特點(diǎn)就是酷愛讀書，讀書就是他們生命的一部分。
北宋歐陽修四歲喪父，家境貧寒，母親四處借書供他抄書，通過自學(xué)成為唐宋八大家之首的大文豪，他曾說：“立身以學(xué)習(xí)為先，立學(xué)以讀書為本。”因此，一個厭學(xué)的人，不愛書、不愛讀書和不會讀書的人是不可能成才的。
就像林語堂先生所說：“一個人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校或?qū)W校外，都會讀書。”
武漢大學(xué)2014年錄取13歲的汪逸凡，從兩歲就開始閱讀簡版的中國四大名著，正是超強(qiáng)的閱讀能力使他連連跳級，只用了5年的時(shí)間，完成小學(xué)和中學(xué)12年的學(xué)校教育。
02
人類文明的傳承就是從自學(xué)開始的，就大學(xué)而言，必將由現(xiàn)在的課堂講授再回歸到自學(xué)的將來。因此，一個沒有很強(qiáng)自學(xué)動力和能力的人，是不可能成為杰出的人才的。
自學(xué)是建立在高度自覺的基礎(chǔ)上，有些人有天生的自學(xué)能力，而大部分人需要開發(fā)和引導(dǎo)。不少“天才少年”，都有較強(qiáng)的自學(xué)能力，例如劉維寧在大學(xué)期間，基本上不聽課，即使人在課堂上，也是心不在焉。
每學(xué)期教科書和教材發(fā)下來以后，他快速地自學(xué)一遍，然后就是廣泛閱讀自己感興趣的書刊，以積累和構(gòu)建自己感興趣的知識結(jié)構(gòu)。
一直被傳為佳話的典型例子，是英國大博物學(xué)家托馬斯·赫胥黎，因家境貧寒8歲才開始啟蒙教育，而且只讀了兩年書。
他完全靠獨(dú)立自學(xué)成為精通動物學(xué)、植物學(xué)、礦物學(xué)、醫(yī)學(xué)的博物學(xué)家，精通法文、德文、意大利文、希臘文和拉丁文，曾當(dāng)選為皇家學(xué)會會員，獲得皇家獎?wù)拢€擔(dān)任過倫敦大學(xué)的校長。
華中師范大學(xué)歷史學(xué)張舜徽教授，一天校門未進(jìn)過，完全通過自學(xué)成為公認(rèn)的一代通儒。
大量實(shí)例證明，充其量只有小學(xué)的文化程度，都已具備了自學(xué)的能力。可是，迄今自學(xué)仍然不能在大學(xué)普遍推廣，原因在于學(xué)習(xí)者有依賴思想、意志薄弱、迷信教師。
03
對待記憶力似乎存在誤解，以為批評死記硬背就是反對加強(qiáng)記憶力。這是模糊了死記硬背與加強(qiáng)科學(xué)記憶力之間的區(qū)別，世界絕對沒有記憶力遲鈍的學(xué)術(shù)大師。例如，著名作家茅盾，年輕時(shí)能夠把120回的《紅樓夢》背得滾瓜爛熟；文學(xué)大師錢鐘書，讀書一遍能夠成誦。
更為驚奇的是學(xué)術(shù)大師陳寅恪，他留學(xué)東西洋12年卻沒有去拿到一個學(xué)位，而是博覽群書，并且掌握了中外12種語言。
晚年他雙目失明后，完全憑口授整理出版了《再生緣》和《柳如是別傳》，總共120萬字，甚至連注釋也是由他口授的。
他的記憶力被稱為“妖孽”式的。美籍華人史學(xué)大師余英時(shí)先生感慨地說：“要以全中國人的記憶力來挑戰(zhàn)陳寅恪。”
記憶力與天資有關(guān)，但主要還是后天培養(yǎng)的，就如俄國大文豪高爾基所說：“記憶力就如肌肉，越練越強(qiáng)。”
04
我原本是一個理科至上主義者，30歲以前沒有讀過一本小說，認(rèn)為那是浪費(fèi)時(shí)間。但是，到了不惑之年，由于工作的需要，我才不得不惡補(bǔ)人文社科知識，其教訓(xùn)是極為深刻的。
臺灣國學(xué)大師錢穆先生沒有上過大學(xué)，是從一個中學(xué)畢業(yè)生成為無可爭議的國學(xué)大師。他曾經(jīng)深刻指出：“今日國家社會所需者，通人尤重于專家。而今日大學(xué)教育之智識傳授，則只望人為專家，而不望人為通人。夫通方與專門，為智識之兩途，本難軒輊。”
試問：一個科盲怎么能夠成為窮究宇宙真理的哲學(xué)家？又怎么能夠出現(xiàn)博古通今的學(xué)術(shù)大師？
2014年的諾貝爾獎各獎項(xiàng)陸續(xù)公布，迄今為止114年共有889人獲得這一殊榮，其中四成的獲獎?wù)邅碜悦绹o論是就科學(xué)家或是就各類獎項(xiàng)的設(shè)立者而言，諾貝爾無疑都是全世界家喻戶曉的人。
但是，大多數(shù)人只知道諾貝爾是發(fā)明大王，是19世紀(jì)集科學(xué)家與資本家于一身的人，可是卻很少有人知道他同時(shí)也是一位頗有建樹的文學(xué)家、詩人和精通5種文字的翻譯家。
他的自傳詩《謎》以及《賦與夢》《說教》《兄弟們》等詩作發(fā)表以后，都受到讀者們的歡迎，他完全有資格稱為桂冠詩人、作家和劇作家。
化學(xué)家羅·霍夫曼因發(fā)明了“軌道對稱守恒定律”而獲得1981年諾貝爾化學(xué)獎，他同時(shí)出版了多部詩歌和散文，他的《化學(xué)暢想》一書，是把科學(xué)典故融入詩中，把文學(xué)的美與科學(xué)的美巧妙地結(jié)合起來，這類的例子多得不勝枚舉。
因此，無論是學(xué)校、家長或是在讀的大學(xué)生們，都不要太在意專業(yè)的選擇，走出專業(yè)化教育的誤區(qū)，打好厚實(shí)的文理知識基本功。
05
什么是悟性？所謂悟性是一種感悟的思維能力，它具有偶發(fā)性、跳躍性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)。一般來說，它的表現(xiàn)形式有：未卜先知、舉一反三、去偽存真、觸類旁通和心有靈犀等。
例如，9歲的高斯，利用等差級數(shù)瞬間就算出了1+2+3+4+5+……100壘加數(shù)值為101×50=5050，這就是悟性；7歲曹沖脫口說出秤象的辦法，震驚了滿朝文武大臣，也是悟性；7歲的司馬光破缸放水救童伴還是悟性；目不識丁的僧人慧能，悟出一副偈語從眾僧中勝出，成為五祖弘忍衣缽的傳承人，并創(chuàng)立了佛教頓悟?qū)W派，這些都是他的大智慧表現(xiàn)。
其實(shí)，學(xué)生們學(xué)習(xí)優(yōu)劣的區(qū)別，不在于分?jǐn)?shù)之高低，而在于悟性之有無。悟性與知識多寡無關(guān)，與學(xué)歷、學(xué)位無關(guān)。
一個人無學(xué)歷而有悟性，能夠更有效地獲取有用的知識，甚至創(chuàng)造新知識。反之，有學(xué)歷甚至高學(xué)位而沒有悟性者，是絕對不能成為杰出人才的。
每一個生理發(fā)育正常的人，都有潛在的悟性，需要開啟方能夠顯現(xiàn)出來，但僵化的教育制度，把大多數(shù)人的悟性給窒息了。
那么，怎么開啟悟性呢？古人曰：學(xué)必悟，悟而生慧。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是悟道，悟通天下，悟得智慧。所謂悟道就是獲取隱藏于知識背后的智慧。
悟性重在悟，它是在無功利、無壓力、無恐懼的心境下，通過自學(xué)、自問、自疑、自答、自賞、自娛等一連串的頓悟過程而獲得的。
因此，無論是“天才少年”或是適齡青年，也無論是大學(xué)生或是沒有機(jī)會讀大學(xué)的人，只要具備了上面五個方面的素質(zhì)，都是能夠成為杰出人才的！
以上是我關(guān)于學(xué)習(xí)素質(zhì)論的基本觀點(diǎn)，由此就能夠很好解釋為什么進(jìn)名校和從名師的人有的能成為杰出人才，而有的卻不能；另一方面，沒有進(jìn)名校甚至沒有機(jī)會上大學(xué)的人，卻也能夠成為杰出的人才。
這其中，最重要的區(qū)別，就是學(xué)習(xí)者是否掌握了成才的這些重要素質(zhì)。
作者：劉道玉（武漢大學(xué)前校長）
來源：留美學(xué)子
