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瀏覽:388次發(fā)布時(shí)間 : 2023-11-08茨威格

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2021年是茨維格誕生140周年;1941年10月底,茨威格完成自傳 《昨日的世界———一個(gè)歐洲人的回憶》,這本書(shū)也已經(jīng)80周年了,但里面的很多話,讀起來(lái),讓人感覺(jué)此時(shí)、彼時(shí)的世界總有些性情相似。


他把歌德的句子,放在開(kāi)頭,就已經(jīng)足夠有架勢(shì):


“我們?cè)谝黄仓k中長(zhǎng)大成人,陡然被投入這大千世界,無(wú)數(shù)波濤從四面向我們襲來(lái),一切都刺激我們的感官;有些讓我們歡喜,有些讓我們討厭,時(shí)時(shí)刻刻,些微的不安在起伏搖蕩,我們?nèi)ジ兄覀兯兄降模直焕_紛的塵世擾攘沖散。”


茨威格說(shuō),我們這代人都很好地學(xué)會(huì)了一種錦囊妙計(jì):不要對(duì)失去的一切哀傷不已。


“憐我世人,憂患實(shí)多”,我們除了要面對(duì)失去,可能還要面對(duì)“反復(fù)”“不確定”以及“反復(fù)不確定”,沒(méi)有結(jié)論,沒(méi)有真相,沒(méi)有明確的答案,什么都像塵埃一樣懸浮,機(jī)會(huì)、威脅、疫情、意外都會(huì)無(wú)組織無(wú)紀(jì)律地降臨。血緣關(guān)系、社會(huì)關(guān)系依然相互牽連,那么真實(shí)又那么虛幻。一切都在變,人生又無(wú)法真的破局。


人間孤獨(dú),而創(chuàng)造和堅(jiān)守,是破局唯一的法寶。看著最近刷屏的86歲的金性勇和50歲的兒子翻譯家金曉宇的故事,就驗(yàn)證這個(gè)道理。“現(xiàn)在我只想陪著孩子走完我的余生,相互有個(gè)寄托。不然,他孤單、我也孤單。”


2


茨威格一再告訴我們,美好的東西再也不會(huì)倒流。昨日的世界是那么美好,那是被他熱情謳歌、真誠(chéng)贊美的“太平的黃金時(shí)代”。人們的感覺(jué)其實(shí)是遲鈍的,對(duì)于現(xiàn)實(shí)敏感,但對(duì)命運(yùn)遲鈍,不知道什么時(shí)候意外就來(lái),生命就結(jié)束,而過(guò)去的就這樣過(guò)去了。后疫情時(shí)代,我們也再也回不到疫情前。


回憶起來(lái),人在某個(gè)安穩(wěn)的時(shí)代和安穩(wěn)的關(guān)系里,總有那種好像一切都會(huì)地久天長(zhǎng)地持續(xù)下去的錯(cuò)覺(jué)。人們都陶醉在安寧、富足和舒適的生活里。茨威格形容的曾經(jīng)的世界,是階層分明、按部就班、秩序井然、從容不迫的世界,自由主義、客觀主義、理想主義彌漫整個(gè)社會(huì)。人與人之間熱情、友善、信任、和睦。他用文字把以前的美好生活封存住了。


過(guò)往的歲月里,奧地利君主國(guó)已經(jīng)歷經(jīng)千年,哈布斯堡王朝穩(wěn)定而鞏固。精神故鄉(xiāng)真的曾經(jīng)存在過(guò)。


為什么孔子心中美好的世界是過(guò)去的,茨威格心中的也是?孔子要克己復(fù)禮,連文藝復(fù)興,都叫復(fù)興,明明是全新的創(chuàng)新。


人類(lèi)總是留有很多回憶錄。回憶錄,其實(shí)更多的是理想錄。我們都是生活的時(shí)代的見(jiàn)證人,從未真正擁有過(guò)這個(gè)時(shí)代。要深刻,就必須沉入,必須犧牲,而且是大批大量的方式和條件一擲而入。而這種沉入和犧牲,也會(huì)讓人崩潰。1942年2月22日,茨威格自殺,而世界大戰(zhàn)在三年多后也結(jié)束了。今年是他逝世80周年。



3


在茨威格筆下,我們可以看到城市的最好的存在狀態(tài)。


維也納這座音樂(lè)之城真正的天才之處,正在于能讓一切反差和諧地融入一個(gè)新型的、獨(dú)一無(wú)二的文化當(dāng)中。海納百川、招賢納圣、把人都吸引過(guò)來(lái),讓他們感覺(jué)到放松、自在、舒展。所有奢華和繽紛,城市的邊界、大自然的開(kāi)端,彼此交融,全無(wú)抵牾。這不就是現(xiàn)代超大城市都應(yīng)該有的品質(zhì)嗎?我們現(xiàn)在盛贊的疫情下精準(zhǔn)防控的上海,某種程度上也是這樣的氣質(zhì)。


據(jù)他說(shuō),維也納是歐洲最熱衷文化生活的城市。維也納文化是西方一切文化的綜合。這個(gè)城市把色彩和情調(diào),上層和下層,貴族和平民,甘美和快活,整個(gè)巧妙地?fù)胶显谝黄稹?/span>

維也納的咖啡館,是讓一個(gè)人從2只眼睛變成20雙的地方。那是一種特別良好的氛圍,這座城市特殊的藝術(shù)沃土、非政治化的時(shí)代,世紀(jì)之交的思想上和文化上的新取向撲面而來(lái)。它緩緩地、溫柔地保留創(chuàng)作激情并讓它成為整個(gè)生活的意義和核心。

維也納的特殊之處在于,全民的藝術(shù)感。即便是最窮的人,也可以從風(fēng)景、從人的快樂(lè)氛圍中將某種美的直覺(jué)帶入自己的生活當(dāng)中。一個(gè)人如果沒(méi)有對(duì)文化的熱愛(ài),對(duì)生活中這種最神圣的多余之事保持著同時(shí)既能享受又能挑剔的感覺(jué),他就不是維也納人。


藝術(shù)總是在那些能成為全民生活要素的地方,才會(huì)有頂尖的成就出現(xiàn)。這個(gè)精神故鄉(xiāng)的特征是平靜、安寧,讓人有安全感。


活著,以及讓人活著。這是一個(gè)城市、一個(gè)組織的長(zhǎng)期修養(yǎng)。


19世紀(jì)的那些獨(dú)特的城市感覺(jué),21世紀(jì),也許成為大城市的普遍標(biāo)配。



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茨威格跟弗洛伊德是很好的朋友,也深受他的影響。


他在《昨日的世界》里,引用弗洛伊德的話說(shuō)我們的文化、文明只有那么薄薄的一層,它每時(shí)每刻都可能被來(lái)自地獄的摧毀性力量擊穿;我們?cè)缫巡坏貌恢饾u習(xí)慣于在沒(méi)有根基、沒(méi)有法律、沒(méi)有自由、沒(méi)有安全中生活。”這句話,我看了之后震驚。


我們以為文化、文明如此厚重,但在現(xiàn)實(shí)生活中,它就是以這樣截然相反的形式存在,只是薄薄一層,只要一捅就破。只有非常理想的環(huán)境,才能令它光芒閃耀。其實(shí),在生活中亦然,那些行程中的美好感覺(jué)、印象、儀式、幸福,其實(shí)也經(jīng)不起推敲,一捅就破。


當(dāng)秩序井然主導(dǎo)的世界和世紀(jì)不存在了,激情開(kāi)始出來(lái)主導(dǎo)。秩序井然的時(shí)候,需要年輕人像老年人,過(guò)得有點(diǎn)麻木,讀書(shū)結(jié)婚生子,按部就班地生活。那時(shí)候,老師的使命不是幫助年輕人前行,而是教他們學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)皇侨ヅ囵B(yǎng)內(nèi)心世界,而是要求他們盡可能融入現(xiàn)有格局,不是去提升生命能量,而是約束它們。


這個(gè)我也有很深刻的體會(huì),感覺(jué)在20世紀(jì)末21世紀(jì)的頭上,高速發(fā)展,一切井井有條,我們剛畢業(yè)出去工作就要扮得有經(jīng)驗(yàn),老成持重。所以二十出頭的我們,就被訓(xùn)練得要像三十歲左右。


現(xiàn)在,這個(gè)社會(huì)喜歡激情,創(chuàng)新,需要年輕人,鼓動(dòng)他們消費(fèi)、成長(zhǎng)、生育。消費(fèi)主義不斷更新推動(dòng)著商業(yè)和社會(huì)發(fā)展。這個(gè)社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造力、生命力、年輕力。


時(shí)代對(duì)于年輕人的要求是不一樣的,有時(shí)候需要其麻木,有時(shí)候需要激發(fā)使其清醒。


當(dāng)生活可以從各個(gè)角度被撬離根基的時(shí)候,沒(méi)有任何現(xiàn)有的格局、體系、思想、價(jià)值可以完全依憑。愛(ài)情、婚姻、家庭、生育、商業(yè)模式、社會(huì)發(fā)展、國(guó)際關(guān)系全在變。你唯一可以倚靠的就是積極、激情和內(nèi)心能量。


為什么那些媒體的新年賀詞,不能再讓人淚流滿面,因?yàn)椋詈螅藗儼l(fā)現(xiàn)整齊劃一的句式背后,已經(jīng)容不下自己特殊的內(nèi)心。現(xiàn)在只有特殊的悲傷又明媚的個(gè)例,才能令人刻骨銘心。比如那個(gè)“流調(diào)里最辛苦的中國(guó)人”,齊魯晚報(bào)的最新消息是那個(gè)兒子已經(jīng)離世。時(shí)空交錯(cuò),人間折疊,宏大敘事下,流調(diào)之下,被選中的人和流調(diào)工作人員本身,都是無(wú)數(shù)命運(yùn)劇本的縮影。在疫情黑底色之下,痛苦也變著花樣尋求新鮮感,蔥翠欲滴。


關(guān)鍵是,我們即便是有了共鳴,也無(wú)法付之以感動(dòng)之外的改變力量。


這個(gè)世界,需要好奇、有鑒賞理解能力,能傾心投入,開(kāi)始沉淀自己、在歲月里獲得自己的根基。我們都是生活的時(shí)代的見(jiàn)證人,從不曾真正擁有這個(gè)時(shí)代,我們擁有的,如果不深沉,就只剩漂浮。


茨威格(1881-1942)生活的時(shí)代,資本主義已經(jīng)開(kāi)始發(fā)達(dá)起來(lái),人們能夠享受的物質(zhì)文明開(kāi)始極大豐富,內(nèi)心觀念自然發(fā)生變化。弗洛伊德(1856-1939)也是與他同時(shí)代的人。他顛覆的是什么呢?他的精神分析學(xué)中關(guān)于潛意識(shí)的理論,改變了“人是理性為主的動(dòng)物”的傳統(tǒng)觀念,他認(rèn)為性欲是人的生命力和意識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。由于法律、道德、文明、輿論的壓制,性本能被壓抑進(jìn)了潛意識(shí)。由于這個(gè)理論的支持,人們開(kāi)始掙脫傳統(tǒng)精神枷鎖,勇敢追求內(nèi)心所愿。


茨威格小說(shuō)里的激情,都是因?yàn)榕で蜆O端,再形成巨大反差和進(jìn)行反轉(zhuǎn)的:


比如當(dāng)生活過(guò)于沉悶乏味,如同魚(yú)類(lèi)會(huì)在暴雨天氣中試圖躍出水面,以謀求獲得充足氧氣一般,人們也會(huì)期望打破令人窒息的氛圍,獲取片刻鮮活的快樂(lè)。比如他筆下《馬來(lái)狂人》里的醫(yī)生,當(dāng)生活像一張大網(wǎng)牢牢套著他的生活,他居然瘋狂地愛(ài)上了因偷情而懷孕來(lái)墮胎的女人,被她高傲冷艷的氣質(zhì)吸引,最后付出極為慘重的代價(jià)。馬來(lái)狂,比喻醫(yī)生激情爆發(fā)時(shí)不計(jì)后果的特征。


比如,《一封陌生女人的來(lái)信》,那種愛(ài)和激情,病態(tài)地獨(dú)自綻放。熾熱的激情并不是愛(ài)。真正的愛(ài)情是溫潤(rùn)自己和別人。


比如《一個(gè)女人一生中的24小時(shí)》,一位高貴的42歲的C夫人,在丈夫去世的打擊下心灰意冷,來(lái)到賭場(chǎng)消磨時(shí)光,看見(jiàn)一位年輕的賭徒,頭腦狂熱地把一切都輸光了。C夫人預(yù)料到他要自殺,拼力救了他,就在這個(gè)風(fēng)雨之夜幾小時(shí)后,再次相遇,由于瞬間激情驅(qū)使,C夫人竟失身于他。第二天,她力圖拯救這個(gè)沉淪的靈魂,并根除他的惡習(xí),想安排他離開(kāi)這座迷人心竅的賭城,離別時(shí)她卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛(ài)上了他,但這位不可救藥的賭徒卻再次回到賭場(chǎng),并公開(kāi)羞辱了女恩人。從賭場(chǎng)相遇到賭場(chǎng)決裂,一共就24小時(shí)。


C夫人意識(shí)到:“這一切完全是在不自覺(jué)地發(fā)生的,并不是我自己在行動(dòng),而是行動(dòng)來(lái)到我的身上”。是啊,改變就是這樣瞬間發(fā)生的,都來(lái)不及等主角的反應(yīng)。生活的裹挾感,在這個(gè)時(shí)代更是強(qiáng)烈。


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一個(gè)人肌肉訓(xùn)練上錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì),還可以在后來(lái)的歲月中補(bǔ)上,而精神上的提升,內(nèi)在靈魂上的捕捉力量,只能在那些決定性的年月里成形。一個(gè)早早地學(xué)會(huì)讓自己的靈魂充分?jǐn)U展的人,以后才能將整個(gè)世界收入自己的靈魂當(dāng)中。


茨威格認(rèn)為,他父親給他的最大財(cái)富是追求自由的心。精神意義,這關(guān)乎自由,關(guān)乎去保存一種道德財(cái)富。為一種意義而抗?fàn)帲屓藗冏兊脠?jiān)強(qiáng),變得矢志不移。而金性勇給金曉宇的,也是這種精神自由之心。


有的時(shí)候,你無(wú)法理解一個(gè)人,一個(gè)人群的突然的行為變形,為什么會(huì)突然冷漠或者陷入狂熱,一切都是他自身的生活方式?jīng)Q定的。茨威格曾寫(xiě),同樣是這伙人,在一個(gè)星期、一個(gè)月以前,還讓你敬仰他們身上的理性、建設(shè)性的力量、人性的態(tài)度。突然就不一樣了。思上的無(wú)府主義者可以一夜之間都成了狂熱的愛(ài)國(guó)者。詩(shī)人是人類(lèi)普遍人性的守護(hù)者、保衛(wèi)者。在別人發(fā)燒、狂躁之時(shí),他能回到自己的內(nèi)心并保持沉默。但也有例外。


德國(guó)抒情詩(shī)人恩斯特·利騷,在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后急急忙忙趕到兵營(yíng)報(bào)名當(dāng)志愿者被拒后,就寫(xiě)了《憎恨英國(guó)》,用詩(shī)歌為德國(guó)效勞。馬上紅的發(fā)紫,獲得了德國(guó)皇帝授予的紅色雄鷹勛章。


在那個(gè)保持理性已經(jīng)需要巨大的力量,僅僅做到不背叛自己的理念就已經(jīng)需要超乎尋常的勇氣的時(shí)代,他經(jīng)歷過(guò),他也記錄過(guò)。


一切都是可以理解的,而我們能做的,至少是記錄與反思。



(轉(zhuǎn)自秦朔朋友圈文章,作者:水姐。僅供學(xué)習(xí)交流,圖文如有侵權(quán),請(qǐng)來(lái)函刪除。

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