前幾天在一家國(guó)家級(jí)科研機(jī)構(gòu)講課，我直言不諱地表明自己的觀點(diǎn)：不打破官本位就無(wú)法平衡社會(huì)利益關(guān)系，更要害的是不能提升全民族精神空間和價(jià)值追求，改善人文科技素養(yǎng)，因而也便不可能推動(dòng)科學(xué)文化創(chuàng)新，走到人類文明前列起引領(lǐng)作用。
道理和邏輯極其簡(jiǎn)單，基于職能和功用大致可以將社會(huì)劃分為政、商、學(xué)三大領(lǐng)域，商界（實(shí)業(yè)）創(chuàng)造財(cái)富，科學(xué)文化界創(chuàng)造科技人文成果，政界既不創(chuàng)造財(cái)富亦不創(chuàng)造科技人文成果，但其進(jìn)行的是國(guó)家治理和社會(huì)管理，因?yàn)檎莆罩操Y源的分配權(quán)，而深刻影響乃至決定著商學(xué)兩界。
社會(huì)總要進(jìn)行職業(yè)分工，因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上價(jià)值觀與利益分配等原因，我們社會(huì)大眾在職業(yè)選擇乃至人生選擇上大幅傾向于官道，這顯然合乎邏輯，也擁有堅(jiān)實(shí)人文基礎(chǔ)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于傾斜度不能過(guò)大，尤其隨著國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步，在走過(guò)“找飯吃”階段后，應(yīng)當(dāng)向“后物質(zhì)主義”邁進(jìn)，即追求更加豐富的精神世界和價(jià)值追求，至少精英階層應(yīng)如此。只是從優(yōu)化社會(huì)管理，保證社會(huì)和諧度看問(wèn)題，亦不應(yīng)鼓勵(lì)太多人往官道上擠，導(dǎo)致千軍萬(wàn)馬赴公考，給人利益分配失衡，價(jià)值觀與現(xiàn)代文明相背離的感覺(jué)。
其實(shí)，社會(huì)機(jī)制優(yōu)良與否主要反映在動(dòng)態(tài)平衡，其核心在于優(yōu)秀人才較為均衡分布于三大領(lǐng)域。如果優(yōu)秀人才過(guò)多過(guò)度集中于官場(chǎng)，科學(xué)文化與經(jīng)濟(jì)兩大主戰(zhàn)場(chǎng)的發(fā)展能力必受限制，尤其參與世界大循環(huán)，形成比較與競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)。我國(guó)在科技領(lǐng)域長(zhǎng)期落后于人且總被“卡脖子”，就是眾多問(wèn)題中最突出的一個(gè)。
看一下中國(guó)封建史或科技史，總體看我們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新成果與諾大民族的漫長(zhǎng)文化史不匹配，特別是元明清這700年，主要原因在于制度設(shè)計(jì)與價(jià)值觀出了問(wèn)題，導(dǎo)致優(yōu)秀人才幾乎全部集中于官場(chǎng)。
相對(duì)應(yīng)的是世界上科技文化創(chuàng)新力強(qiáng)大的國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)將當(dāng)官看得至高無(wú)上，而是通過(guò)制度設(shè)計(jì)和利益分配，將人才大致均衡分配于政商學(xué)三界，又由于每個(gè)人的選擇不是屈從于社會(huì)畸形價(jià)值觀，而是基于興趣愛(ài)好，而將潛能發(fā)揮到最大限度。這也是人們反復(fù)提及的，如果某某人生活在中國(guó)會(huì)怎樣？亦如“錢學(xué)森之問(wèn)”。
對(duì)于上述看法或許有人質(zhì)疑，文化科技界名流云集，這不反映出大批優(yōu)秀分子集中于此嗎？不能！縱使知識(shí)分子群體整體能力水平再下一個(gè)臺(tái)階，仍然會(huì)有一批人被推崇，甚至涂抹成國(guó)際級(jí)大師，就如同人們熱衷談民國(guó)大師或當(dāng)代國(guó)學(xué)大師，總體看不是國(guó)際比較，而是自己和自己比較。真要比出水平，關(guān)鍵看有沒(méi)有影響乃至改變?nèi)祟惿畹闹卮罂茖W(xué)和人文成果。
至于當(dāng)下難以產(chǎn)生偉大的科學(xué)家和人文大師，在于我們的科研教學(xué)單位都是官場(chǎng)運(yùn)作，稍有成就者便給個(gè)一官半職，以示肯定和獎(jiǎng)賞，而這里的官位并不是學(xué)職學(xué)銜，而是遵循與黨政機(jī)關(guān)并無(wú)二致的規(guī)則和程式，從此其科研和學(xué)術(shù)發(fā)展基本劃上句號(hào)。
那么作為社會(huì)主戰(zhàn)場(chǎng)的商場(chǎng)抑或公司企業(yè)會(huì)不會(huì)集結(jié)一大批頂尖人才？不會(huì)！依照中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域從來(lái)不是主戰(zhàn)場(chǎng)，而是政治或權(quán)力的附庸。即使是改革開(kāi)放后出現(xiàn)“下海”，也不是商界（企業(yè)）社會(huì)地位大提升，而是功利主義或拜金主義的階段性反映，否則就不會(huì)很快“上岸”。
最后作兩個(gè)結(jié)論性判斷：其一，中華民族的智商很高，但歷來(lái)被引偏而做大量無(wú)用功，且從未作出糾正。其二，中國(guó)人口紅利遠(yuǎn)未窮盡，只要實(shí)現(xiàn)制度設(shè)計(jì)與利益分配上的大幅優(yōu)化，同時(shí)全民族在精神境界和價(jià)值觀上實(shí)現(xiàn)與人類文明同步提升，更大潛能必定激發(fā)甚至爆發(fā)出來(lái)，這時(shí)才敢言中華民族走出更遠(yuǎn)攀登更高。
總之，既然“今天，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭(zhēng)’也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。”那么，就應(yīng)作出扎實(shí)努力，尤其從政治上突破，保證以更為優(yōu)良的條件奠基超越。
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