《什么是教育》是教育學領域的經(jīng)典著作,作者卡爾·雅斯貝爾斯,德國哲學家、精神病理學家,是公認的西方“存在主義”大師之一。他在書中從“生存、自由、超越”的存在主義哲學基礎出發(fā),詳盡、深入地論述了對教育的獨特理解,引導我們?nèi)プ匪萁逃谋驹凇で蠼逃谋菊嬉饬x。
這本書是卡爾·雅斯貝爾斯關于教育的思想?yún)R編,全書從教育的本質(zhì)和目的、教育的方式與方法、教育的過程、大學的理想等多個方面進行了論述,充滿了作者對教育真諦的追求。
這部偉大的著作歷經(jīng)百年,仍然振聾發(fā)聵,仍然在猛烈地敲擊著我們的心靈,仍然在提醒我們時刻記住教育的本質(zhì)。那些依然熠熠生輝的經(jīng)典語錄,仍然值得我們深入閱讀和學習。
1.一切教育的關鍵在于教學內(nèi)容的選擇,以及將學生引向事物本源的方式。教育關注的是,如何調(diào)動并實現(xiàn)人的潛能,如何使內(nèi)在靈性與可能性充分地生成,換言之,教育是人的靈魂的教育。
2.在學習中,只有被靈魂所接受的東西才會成為精神瑰寶,其他含混晦暗的東西根本不能進入靈魂中而被理解。
3.教育的過程首先是一個精神成長的過程,然后才成為科學獲知的一部分。
4.真正的教育絕不容許死記硬背,也從不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠慮的思想家。
5.在學習中,只有被靈魂所接受的東西才會成為精神瑰寶,而其它含混晦暗的東西則根本不能進入靈魂中而被理解。
6.經(jīng)院式教育:這種教育僅僅限于“傳授”知識,教師只是照本宣科,而自己毫無創(chuàng)新精,教材已形成一套固定的體系。
7.師徒式教育:這種教育的特色是完全以教師為中心,具有個人色彩的傳統(tǒng)。
8.蘇格拉底式的教育:從教育的意義上看,教師和學生處于一個平等地位。教學雙方均可自由地思索,沒有固定的教學方式,只有通過無止境的追問而感到自己對絕對真理竟一無所知。
9.對話是思想自身的實現(xiàn)。對話以人類及其處境的關系為內(nèi)容,在對話中,人們可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯與存在的意義。
10.教育一再出現(xiàn)的特有現(xiàn)象:放棄本質(zhì)的教育,卻去從事沒完沒了的教學試驗、做一些不關痛癢的調(diào)查分析,把不可言說之事用不真實的話語直接表述出來,并不斷地更換內(nèi)容和方法做種種實驗。
11.一個民族的將來如何,全在于父母教育、學校教育和自我教育。
12.教育須有信仰,沒有信仰的教育不過是純粹的教學技術。
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