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米蘭·昆德拉（1929年4月1日～2023年7月11日），出生于捷克斯洛伐克布爾諾，畢業于布拉格查理大學，捷克籍法國籍小說家。自1975年起，在法國定居，2023年7月11日，米蘭·昆德拉去世，終年94歲。
主要作品有《不能承受的生命之輕》《小說的藝術》《笑忘錄》《玩笑》等。這些作品不僅展現了人性的復雜與矛盾，更在字里行間流露出對自由的渴望與追求。這些作品已被譯成20多種文字，在世界文學中占據了一席之地。
從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里，我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身后的種種是非與議論。
——米蘭·昆德拉
米蘭·昆德拉認為，要活在真實中，不欺騙自己也不欺騙別人，除非與世隔絕，一旦有旁人見證我們的行為，不管我們樂意不樂意，都得適應旁觀我們的目光。
很顯然我們做不到與世隔絕，所以，被議論或者說被定義無可避免。雖然我們控制不了別人的嘴巴，但是我們可以控制我們的耳朵。活著，我們不可能讓每個人都滿意，但是我們可以讓自己滿意。
事實上，把自己的身子交給別人的眼光去評判，這正是產生不安和懷疑的根源。正如羅馬哲學家馬可·奧勒留所說：“在乎別人的言論，就會失去本心，人若活在別人的眼光里，就像恒星失去了光明。”
如果有一天，你不再渴望別人的理解，不再向任何人訴說。追求美好的睡眠，愉悅的心情和享受屬于自己的時光，不糾結于世事，不留戀于過往，對未來也不再期待，你的人生才真正開始。
人有一種天生的、難以遏制的欲望，那就是在理解之前就評判。
——米蘭·昆德拉
菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》里寫到：“當你想要批評什么人的時候，你要記住，這個世界上并不是所有人都有你所擁有的優勢。”
人的本能視角，就是用自己的認知評論世事，然后看見了一個“自我”的世界。很難有真正的換位思考，因為每個人的經歷與認知都不同。
我們都懂“己所不欲，勿施于人”，于是就習慣性的認為“己所欲，可施于人”，事實上，不管你欲還是不欲，都不能強行要求別人按照你的意愿去改變。
最近看到的一個定義：道德腦，指以自我標準為唯一標準，習慣性的把自己往審判者的位置上擺放，他們永遠只是盯著旁人是否道德，而從不反省自己是否道德。
總是批評，從不反省。所以，對于我們自己，不妨克制一下批評的欲望，給別人多一點理解；而對于別人的批評，我們也不必過多的擔心，不必太在意。
人永遠都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。
——米蘭·昆德拉
每次看重生的爽劇都停不下來，因為重生后，你無論是在認知上，還是思維上都能對人們進行降維式打壓。我知道的，你不知道，我會的，你不會，我就可以輕而易舉的打敗你。
所以說不要說什么知識沒有用，如果沒有，那就是你學的那點知識還不夠多。大家知道得都差不多的時候，就很難顯示出知識的力量。但是，當你的認知高于同時代的人的時候，一切都會不一樣。
你就能如重生一般，知曉人們的行為、知曉背后的因果、知曉時代的趨勢。這樣的話，你也能游刃有余的在這個世界上暢行無阻。你說，會不會有人正在以重生的視角看著這個世界？也許真有。
但是，如果我們都能帶著記憶重生，那么，一切也許都沒有了意義，因為不再需要傳承。很喜歡卡夫卡的一句話，他說生命之所以有意義，是因為它會停止。因為短暫，所以才值得珍惜，變得彌足珍貴。
年輕的時候，時間只有現在，和不斷被現在吞噬的未來；年老的時候，時間只有過去，和不斷被過去吞噬的現在。
——米蘭·昆德拉
時間就像一條永不停息的河流，我們身處其中，只有現在，而未來則是我們不斷追逐和期待的目標。但是，隨著時間的推移，我們逐漸長大，開始感受到時間的流逝和歲月的無情。
遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定，遇見是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開。
——米蘭·昆德拉
有人說：世間最奇妙的事是遇見，最遺憾的也是遇見。奇妙是因為于千萬人之中獨遇見了你，遺憾是因為從遇見的那一刻起，離開就開始了倒計時。人生就是這樣，認識了、熟悉了、離開了。
日本漫畫家宮崎駿說：“人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以自始至終陪著走完，當陪你的人要下車時，即使不舍也該心存感激，然后揮手道別。”
來時我們歡聲笑語，走時我們也應該心懷感激。沒有人能始終陪著我們走完這漫長的一生，父母、兄弟、姐妹、妻子、兒女，每個人都只是陪伴我們走過人生的一程，當他們到站時，記得微笑的揮揮手。
米蘭·昆德拉說：“這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。”而我卻要說：“這是一個流行離開的世界，于是我們學會了放手。”不感到遺憾，是因為把遺憾當成了人生不可或缺的一部份。
（本文轉自微信公眾號：文舒研究所，作者：張小舒。轉載僅供學習交流，部分圖片來源于網絡，圖文如有侵權，請來函刪除。）
